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Nishida Kitaro reconoce que en el juego del pensamiento se da un diálogo transhistórico. No obstante, no puede evitar verse obligado a criticar utilizando como utensílios los objetos de su crítica. Trata de darle cuerpo-y-anima a la lógica, que sobre la base de autocontradictoria de lo formado-formante consigue reforzar los reflejos de los límites de la propia actividad explicativa en la que estamos arrojados: el prisma logrado de la experiencia pura.
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